{"id":312,"date":"2013-04-12T10:57:07","date_gmt":"2013-04-12T10:57:07","guid":{"rendered":"http:\/\/spektrum.irankultur.com\/?p=312"},"modified":"2016-07-13T14:35:21","modified_gmt":"2016-07-13T14:35:21","slug":"sind-westliche-menschenrechtsvorstellungen-mit-dem-koran-vereinbar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/spektrum.irankultur.com\/?p=312","title":{"rendered":"Sind westliche Menschenrechtsvorstellungen mit dem Koran vereinbar?"},"content":{"rendered":"

Prof. Dr. Abdoljavad Falaturi<\/strong><\/p>\n

1. Einf\u00fchrung in die Thematik<\/strong><\/p>\n

Ich m\u00f6chte mit einem Zitat aus dem Buch Menschenrechte<\/em>, Bd. 1: \u201eHistorische Aspekte“, S. 7, erschienen im Colloquium Verlag Berlin 1981, beginnen:<\/p>\n

\u201eDie Allgemeine Erkl\u00e4rung der Menschenrechte umfasst eine Pr\u00e4\u00adambel und 29 Artikel und wurde von der Generalversammlung der Vereinten Nationen am 10. Dezember 1948 verk\u00fcndet. Ihre Grund\u00ads\u00e4tze formulieren Verbote, wie etwa das der Diskriminierung, der Sklaverei oder der Folter, und Rechte, wie das auf Leben und Frei\u00adheit, auf Gleichheit vor dem Gesetz, auf die Freiheitssph\u00e4re des Einzelnen, auf Freiz\u00fcgigkeit, Auswanderungsfreiheit und Asyl\u00adrecht, auf Gew\u00e4hrleistung des Eigentums, auf Freiheit des Gewis\u00adsens, der Religion, der Meinung und der Information, oder etwa die Rechte auf soziale Sicherheit, Arbeit, Erholung und Freizeit und den Anspruch auf eine angemessene Sozial- und Individualord\u00adnung.<\/p>\n

Dennoch: Was seit \u00fcber 30 Jahren offiziell anerkannter Bestandteil globaler Regelung menschlichen Zusammenlebens ist, wird heute in vielen Regionen der Welt in der Praxis verletzt, missachtet oder nicht zur Kenntnis genommen. Erst seit Beginn der Konferenz f\u00fcr Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (KSZE) in Helsinki 1972 und insbesondere seit den Menschenrechts-Appellen des ame\u00adrikanischen Pr\u00e4sidenten Carter ist die Verwirklichung der Men\u00adschenrechte weltweit zum Thema der Diskussion geworden: einer Diskussion, die keineswegs \u00fcberall \u00f6ffentlich so gef\u00fchrt werden kann, wie es der Artikel 19 (Recht auf freie Meinungs\u00e4u\u00dferung) fordert.“<\/p>\n

Die Deklaration der Menschenrechte geht zur\u00fcck auf die \u201eErkl\u00e4\u00adrung der Menschen- und B\u00fcrgerrechte“ vom 26. August 1798 in Paris.<\/p>\n

Die Pariser Menschenrechtserkl\u00e4rung bildet ihrerseits den H\u00f6he\u00adpunkt eines jahrhundertelangen Prozesses, der sich auf gesell\u00adschaftlicher, politischer, kirchlicher und philosophischer Ebene im Abendland abgespielt hat; ein Prozess, der bereits vor der Pariser Erkl\u00e4rung in den Jahren 1628\/29 in England und im Jahre 1776 in Amerika in Form der \u201eBill of Rights“ praktische Gestalt angenom\u00admen hat. Dennoch war es die Pariser Erkl\u00e4rung der Menschen- und B\u00fcrgerrechte, die \u201eam sch\u00e4rfsten die Z\u00e4sur zwischen dem Zeitalter des Vorfeudalismus und Absolutismus \u2014 und dem Zeitalter der sogenannten b\u00fcrgerlichen Revolutionen und der beginnenden Demo\u00adkratie“ markiert hat (vgl. ebd., S. 111).<\/p>\n

So einmalig diese geschichtemachende Errungenschaft f\u00fcr die Menschheit war und ist, so hat man sie paradoxerweise \u201ef\u00fcr die Exzesse der blutigen Revolutionen der Jahre 1792 bis 1794 \u2014 die Septembermorde, die Hinrichtung des K\u00f6nigspaares und vor allem den Terror mit der Denunzierung als B\u00fcrgerpflicht und der Mas\u00adsenhinrichtung Andersdenkender als System \u2014 …im Deutschland des Ancien r\u00e9gime wie im Frankreich des Thermidor und Direc\u00adtoire“ verantwortlich gemacht. (Ebd., S. 111 f.)<\/p>\n

Belastet ist die Menschenrechtserkl\u00e4rung noch mit einem gr\u00f6\u00dferen, bis heute nicht \u00fcberwundenen historischen Widerspruch. Die bei\u00adden ersten Artikel lauten n\u00e4mlich:<\/p>\n

Artikel 1:<\/p>\n

Alle Menschen sind frei und gleich an W\u00fcrde und Rechten gebo\u00adren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einan\u00adder im Geiste der Br\u00fcderlichkeit begegnen.<\/p>\n

Artikel 2:<\/p>\n

Jeder Mensch hat Anspruch auf die in dieser Erkl\u00e4rung verk\u00fcnde\u00adten Rechte und Freiheiten, ohne irgendeine Unterscheidung, wie etwa nach Rasse, Farbe, Geschlecht, Sprache, Religion politischer oder sonstiger \u00dcberzeugung, nationaler und sozialer Herkunft, nach Eigen\u00adtum, Geburt oder sonstigen Umst\u00e4nden …<\/p>\n

Im Widerspruch dazu waren es gerade die Erben der Vork\u00e4mpfer f\u00fcr die Menschenrechte, die in brutalster Weise im 19. Jahrhundert andere V\u00f6lker unterworfen, versklavt, entw\u00fcrdigt und entrechtet haben. Man denke an die franz\u00f6sische Hegemonie in Nordafrika und Asien mit ihren Fremdenlegionen und an die skrupellose engli\u00adsche Kolonialherrschaft um jeden Preis. Nicht nur die franz\u00f6si\u00adschen und englischen Machthaber, sondern auch viele andere, von den Deklarationen der Menschenrechte begeisterte europ\u00e4ische und amerikanische f\u00fchrende Pers\u00f6nlichkeiten haben \u2014 sogar teilweise im Namen der Menschenrechte \u2014 diese im Umgang mit anderen V\u00f6lkern mit F\u00fc\u00dfen getreten. Die Missachtung der Rechte der Men\u00adschen in der \u00fcbrigen Welt verriet \u2014 und verr\u00e4t immer noch diffe\u00adrenzierende Auffassungen \u00fcber Menschen; diese Unterschiede spiegeln sich in der westlichen Politik vor und nach der franz\u00f6si\u00adschen Deklaration der Menschenrechte bis heute wider. Es scheint sich dabei um zwei Kategorien von Menschen gehandelt zu haben und noch zu handeln: Menschen, die von der Menschenrechtsde\u00adklaration erfasst sind (die Angeh\u00f6rigen der westlichen Zivilisation), und Menschen, die nicht zu dieser Kategorie geh\u00f6ren (die Mehrheit der Bewohner unseres Planeten; also diejenigen, die heute vor al\u00adlem zur dritten Welt z\u00e4hlen).<\/p>\n

Diese faktische Doppeldeutigkeit des Begriffs \u201eMensch“ \u00fcber\u00adschattete von Anbeginn diese einmalige Errungenschaft der Menschheitsgeschichte: die Deklaration der Menschenrechte. Sie wurde sogar als ein politisches Instrument missbraucht, das jeweils jeder Machthaber beliebig gegen jeden einsetzte, der ihm nicht ge\u00adnehm war.<\/p>\n

Ich werde in meinem Vortrag vom Menschen als Mensch (ohne Einschr\u00e4nkung durch normative Bedingungen wie \u201egut“, \u201emora\u00adlisch“ usw.) ausgehen, so wie es der Artikel 1 der Deklaration der Menschenrechte tut.<\/p>\n

PDF: Sind westliche Menschenrechtsvorstellungen mit dem Koran vereinbar?<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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